كردستانية كركوك في وثائق رسمية تاريخية وعراقية

الإعداد: فريق الجيوستراتيجي للدراسات تثبت الوثائق والأدلة التاريخية أن كركوك مدينة كوردستانية، حيث حصل الكورد منذ العام 2003 ولغاية الآن على...

الإعداد: فريق الجيوستراتيجي للدراسات

تثبت الوثائق والأدلة التاريخية أن كركوك مدينة كوردستانية، حيث حصل الكورد منذ العام 2003 ولغاية الآن على غالبية المقاعد في المحافظة.

إن "الشعب الكوردي تشكل في هذه الجغرافية (جغرافية كركوك وكرميان وشارزور)"، مضيفاً أن "القوميات والشعوب الأخرى الموجودة الآن في كركوك، أو التي كانت تعيش في الماضي بكركوك، تشكلت خارج جغرافية كركوك، وقدمت إلى هنا عبر الهجرات".

"كركوك كانت عاصمة أجدادنا"، مشيراً إلى أنه "تم تأسيس القلعة ومدينتي (ارابخا ونوزي) من قبل أجداد الكورد (القومية الكبرى في زاغروس)، في الألفية الثالثة قبل الميلاد".

"عندما جاء الإنكليز إلى هنا وأجروا التعداد السكاني، كان الكورد يشكِّلون الأكثرية في هذه المنطقة، ليس فقط في كركوك، بل في كافة أنحاء ولاية الموصل".

يظهر التعداد السكاني الذي أجرته عصبة الأمم في عام 1922، والتعداد السكاني للحكومة العراقية في عام 1957، أن معظم سكان كركوك هم من الكورد، كما أنه منذ عام 2003 حصل الكورد على أغلبية المقاعد في المحافظة.

شارك أكبر معمر في كركوك بانتخابات مجالس المحافظات غير المنتظمة بإقليم بالعراق، وصوَّت لكوردستانية كركوك. يقول بهاء الدين درويش طاهر الذي ولد والده وجده في كركوك، ويبلغ من العمر (111 عاماً)، إنه "يتذكر أنه لم يكن هناك أيُّ شخصٍ من المكون العربي في كركوك".

في السابق لم يكن للمكون العربي أي وجودٍ في كركوك"، مشدداً على أن "كركوك مدينة كوردستانية، ولن يتخلى عنها الكورد أبداً، لكن ليس للكورد في المدينة حالياً أية سلطة".

في جميع الاستحقاقات الانتخابية، حصل الكورد على أغلبية المقاعد والأصوات في كركوك، متفوقين بذلك على باقي المكونات التي تعيش في تلك المحافظة.

خريطة في بداية القرن العشرين الوجود الكردي باللون الأصفر وبعض البيوت التركمانية باللون البني ويحاذي منطقة كركوك العرب باللون الرمادي. حيث الغالبية الكردية العظمى لمنطقة كركوك مع أقلية صغيرة جداً من التركمان والعرب خارج المدينة.

تاريخية كركوك

كردستانية كركوك حقيقة تاريخية موغلة في القدم, وان هذه الحقيقة لا يخفى على المطلعين على سير الاحداث التاريخية والتحولات السياسية، لكن ثمة من ينكر هذه الحقيقة الواضحة وضوح الشمس, وربما يعترض البعض على الاستشهاد بها . أو الرجوع الى اراء المؤرخين والباحثين الكرد حول هذه المسألة. ولاسيما من قبل ذوي التوجهات الشوفينية , ومع ذالك لايمكن اخفاء الحقيقة الى الابد. ومن حسن الصدف صدور دليل المملكة العراقية وهو الدليل الرسمي للعراق لسنة 1936 في الاونة الاخيرة . وعندما نتصفح هذا الدليل الصادر في العام المذكور تتضح لنا هذه الحقيقة الساطعة, وللتعريف بهذا الدليل ننقل نصآ ما هو مدون على غلافه حيث نقرأ مايلي:

موسوعة ادارية, اجتماعية, اقتصادية, تجارية, زراعية, مصورة تصدر باللغتين العربية والانكليزية، صاحب الامتياز الياهو دنكور رئيس تحرير: محمد فهمي درويس . والدليل مجاز ومصرح به من قبل وزارة الداخلية بكتابها المرقم (249) والمؤرخ في 29 نيسان 1935، يصدره سنويآ محل دنكور للطبع والنشر.

في باب تقسيمات العراق الادارية قبل الحرب العظمى وتحت عنوان فذلكة تاريخية او نظرة الى تقسيمات العراق الادارية قديمآ, تقرآ في الصفحة (51) مايلي:

وفي سنة (1879)م اصبحت موصل ولاية بعد ان كانت مركز سنجق و(السنجق في العهد العثماني يعني اللواء او المحافظة) وفي صفحة (52) نجد ان ولاية الموصل كانت تتكون من:

1ـ متصرفية الموصل مركزها الموصل و اقضيتها : موصل , دهوك , زاخو , زيبار , عقره وسنجار.

2ـ متصرفية شهرزور: مركزها كركوك واقضيتها : كركوك , اربيل , رانيه , راوندز, كويسنجق, كفري .

3ـ متصرفية السليمانية: مركزها السليمانية واقضيتها : سليمانية , جمجمال , كلعنبر (خورمال) شهر بازار (شاربازير) ومركة .

خريطة عثمانية في عام ١٨٩٢ يظهر فيها أقاليم كردستان والتي تضم كركوك والجزيرة ومعظم الشمال العراقي والسوري والجنوب الشرقي التركي وغرب إيران.

كركوك في الدليل العثماني

تطرق شمس الدين سامي فراشري، وهو فيلسوف وكاتب مسرحي وصحفي، إلى كركوك باسمها الصريح في المجلد الخامس من كتابه وتحديداً في الصفحة 3846. ويتناول الكاتب تاريخ المدينة في قاموسه، ويقول إن كركوك تقع إلى الجنوب الشرقي من ولاية الموصل في كردستان ويبلغ عدد سكانها 30 ألف نسمة. ويوصف فراشري كيف كانت كركوك تضم في ذلك الوقت قلعة و 36 مسجداً وسبع مدارس و 15 تكية وحجرة و 1282 محلاً وثمانية حمامات. واستشهد الكاتب كذلك بمعالم كركوك التي ما زالت حاضرة إلى الآن. وبت فراشري، الذي كان شاهداً على العصر وقتئذ، في نسبة السكان الكرد في تلك المدينة التي لا يزال يصفها الكرد بأرض الأجداد. جاء في قاموس الأعلام الموسوعي «يشكل الكرد ثلاثة أرباع أهالي كركوك والباقي هم ترك وعرب و 760 يهودياً و 460 كلدانياً».

كركوك في قاموس الأعلام، أضخم دائرة معارف في العهد العثماني.

بداية تنفيذ التغيير الديموغرافي

عرفت المنطقة المحيطة بالمدينة باسم باجرمي. على مر التاريخ حاول الفاتحون في كردستان تدمير الإمارات الكُرديّة القائمة الواحدة تلو الأخرى، يعتبر وقت احتلال الصفويين لكردستان في عهد الشاه إسماعيل هو النقطة الزمنية التي بدأ فيها الاستيطان القسري للتركمان في المنطقة. وحاول الصفويون فرض عقيدة «الكزلباشي» الشيعية على الكرد، في محاولة منهم لاستبدال المسلمين السنة. حاول العثمانيون، الذين تبعوا الصفويين، في البداية مصادقة الكرد لتحريضهم على الانتفاض ضد الشيعة الصفويين. سمح ذلك للأمراء الكرد باستعادة سيادتهم في بعض أجزاء إماراتهم، بما في ذلك منطقتي أربيل وكركوك، التي استعادها سعيد بك شاه علي، أمير إمارة سوران. أصبحت كردستان ساحة معركة لفترة طويلة بين الشيعة الصفويين، والعثمانيين السنة. خاصة خلال فترات حكم شاه طهماسب، وشاه عباس، وشاه طهماسب قولي خان (نادر شاه) والسلاطين العثمانيين سليمان القانوني ومراد الرابع. موقع كركوك الاستراتيجي تسبب في تغييرها عدة مرات خلال هذه الحروب.

خريطة عثمانية تؤكد كردستانية كركوك

ان هذا الدليل الصادر في بدايات تأسيس المملكة العراقية, فيه الرد القاطع والدليل الناصع على ان كركوك كانت تابعة لمركز متصرفية شهرزور. في العهد العثماني حالها حال السليمانية واربيل ورانية التي كانت بدورها تابعة لولاية موصل.

ويذكر المؤرخون بان متصرفية (شهرزور) ألغيت لأسباب فنية لتشابه اسمها مع اسم متصرفية (دير الزور) السورية , ولانه كثيرا ما كان سعاة البريد يخلطون بين الاسمين.

ومما يؤسف له ان يوجد وبعد حوالي ثلاثة ارباع القرن على صدور هذا الدليل الرسمي , ان يكون هناك من ينكر كردستانية كركوك, مع علمهم بعمليات تغيير الواقع السكاني والقومي , حيث تلاعب النظام السابق بالمنطقة تلاعبا كبيرا وواضحا كما جاء في كراس (المادة 140 من الدستور العراقي خطوة في سبيل حقوق الانسان).

والكراس المذكور من تأليف د. كيان كامل بصير ترجمة فريدون احمد.

جاء في الصفحة (ص 8) من الكراس مايلي:

كانت مساحة لواء كركوك عند تأسيس الدولة العراقية . بعد الحرب العالمية الاولى عام 1921 حوالي 000/20كم 3 وبعد تطبيق سياسة التعريب البعثية عام (1976) اصبحت (9426كم3) وكانت تتكون من الاقضية التالية : قضاء كركوك المركز. قضاء داقوق (طاووق) قضاء كفري (صلاحية) قضاء جمجمال .

وبعد تنفيذ سياسة التعريب البعثية سنة 1976 قلصت الاقضية والحقت بالمحافظات المجاورة لتقليل كثافتها السكانية التركمانية وتم تغيير اسم كركوك الى محافظة التأميم وحصل التغيير كالاتي:

-الحق قضاء كفري بمحافظة ديالى_ وألحق قضاء طوزخورماتو (المجاورة لكفري) بالمحافظة الجديدة صلاح الدين (تكريت) , والحقت ناحية التون كوبري بمحافظة اربيل .وأستحدث قضاء جديد في الحويجة بأسم الرياض . وكان النظام السابق قد تلاعب بالحدود الادارية وغيرها بغية تحقيق أهداف سياسية, كما قام بحملة لتهجير الكرد وبعض التركمان من مناطق سكناهم واحلال عوائل عربية من وسط وجنوب العراق محلهم, مقابل امتيازات كبيرة لهذه العوائل مما دفع بالكثير من العرب للانتقال الى كركوك والحصول على اراضي سكنية ومنحآ مالية لبناء دورهم.

وجاء في الموسوعة العثمانية الصادرة فى (أسطنبول 1897) الوصف التالي لمدينة كركوك: اي المركز– ثلاثة أرباع السكان أكراد والبقية تركمان وعرب وأخرون. ويعيش في المدينة أيضآ 760 يهوديا و460كلدانيآ.

ان منطق العقل والعدل يقضي بالغاء كل القرارات والاجراءات التي أصدرها النظام السابق لغايات شوفينية هدفها تغيير الواقع السكاني في كركوك وكل المناطق الكردستانية الكائنة حاليآ خارج حدود أقليم كردستان. وذالك من خلال تطبيق المادة (140) الدستورية التي يؤدي الى تطبيقها بكل مراحلها لرفع الظلم عن المظلومين واعادة الحق لاصحابها من الكرد والتركمان وغيرهم، لذا نثمن اقدام مكتبة (دارمكتبة الحضارات في بيروت (لبنان) على اعادة طبع ونشر الدليل الرسمي للمملكة العراقية لعام 1936 الموافق لسنة 1355هجرية والذي جاء طبعه ونشره في هذا الوقت خدمة للحقيقة، لان البعض من الموتورين من ذوي النزعات الشوفينية يحاولون طمس الحقائق التي اعترفت بها المملكة في بدايات تأسيس الدولة العراقية .

ولسنا بحاجة الى تأكيد حقيقة, وان محاولة اخفاء وطمس الحقائق لا تخدم الوحدة الوطنية بأي شكل من الاشكال. واذ نضع هذه الحقائق امام المسؤولين بأمل تصحيح اخطاء الماضي ومن اجل اعادة ثقة المواطنين الكرد بالسلطة التي من المفروض ان تقف على مسافة واحدة من جميع المكونات.

إحصاء عام 1977 م وإستراتيجية البعث في التغيير الديموغرافي

ضمت الحكومة العراقية ناحية الزاب والمناطق العربية القريبة من محافظة نينوى وصلاح الدين إلى محافظة كركوك فازدادت أعداد العرب في محافظة كركوك وضمت المناطق الكردية من محافظة كركوك إلى محافظة السليمانية ومحافظة أربيل وضمت منطقة (سليمان بيك ينكجة الطوز) إلى محافظة صلاح الدين.

المراجع:

مبحث لـ ابراهيم باجلان على صحيفة بوكا ميديا

تقرير لفضائية كردستان ٢٤

موسوعة ويكيبيديا العالمية