(فقيه طيران) شاعر التصوف والفلسفة والغزل

يعد الشاعر الكوردي المعروف (فقيه طيران) واحداً من أشهر الشعراء الكورد القدامى، ممن يحتلون مكانة مرموقة في (ديوان) الشعر الكوردي، ومن الذين ت...

يعد الشاعر الكوردي المعروف (فقيه طيران) واحداً من أشهر الشعراء الكورد القدامى، ممن يحتلون مكانة مرموقة في (ديوان) الشعر الكوردي، ومن الذين تلهج الألسنة بذكرهم منذ قرون وحتى الآن، إنه محمد المكسي الهكاري الملقب (بفقيه طيران). وقد ذكرته الكتب التي تؤرخ للأدب الكوردي في تواريخ ميلاد مختلفة ومتباعدة عن بعضها البعض، إسوة بغيره من الشعراء الكورد الذين إختلفت التواريخ في ذكر سنوات حياتهم.

فعن سنة ميلاده إختلف المؤرخون القدامى إختلافاً شاسعاً، فقد أشارمثلاً الدكتور (بلج شيركو) في كتابه (القصة الكوردية) الذي الـّفه في القاهرة سنة 1930م، الى حياة الشاعر (طيران) وقال بالنص:((إسمه محمود من أهالي مدينة مكس، ولد سنة 1302م وله منظومتان كبيرتان باسم(الشيخ سناني) وحكايات (برسيسا)، وله منظومة شهيرة باسم كلمات(الحصان الأسود) وله كتاب منظوم أيضاً بإسم(م.هـ) في التصوف ووحدة الوجود، توفي سنة 1376م ببلدة مكس ودفن فيها((. ولأجل تصحيح المعلومات الواردة في الكتاب المذكور نقول أن إسم الشاعر هو (محمد) وليس (محمود)، ولابد من أنه يقصد الشيخ الصنعاني بالمنظومة (شيخ سنان).

أما المؤرخ الكوردي المرحوم (محمد أمين زكي) فيقول في كتابه (خلاصة تاريخ الكورد وكوردستان) عن فقيه طيران أيضاً :((من أهالي ماكو، عاش بها بين سنتي (1307-1375)م وكان يتلقب بلقب مستعار(م.هـ) واسمه الحقيقي (محمد) وله أشعار غير كثيرة، علاوة على مؤلفيه المشهورين(حكاية الشيخ سنان) وقول(الحصان الأسود) وله إسلوب منطبع بطابعه المحلي الخاص.))

ويبدو أن المعلومتين الواردتين في المصدرين المذكورين مقاربتان لبعضهما، إن لم تكن احداهما مأخوذة عن الأخرى. وليس من (ماكو) بلدة في كوردستان إيران، بينما (مكس) في كوردستان تركيا. وقبلهما أشار اليه الباحث والدبلوماسي (الكسندر زابا) القنصل الروسي في ارضروم في القرن التاسع عشر، والذي حصل على معلومات قيمة عن الأدب الكوردي بمختلف صنوفه، من العالم الكوردي المعروف (محمود البايزيدي)، الذي يعد واحداً من أشهر العلماء الكورد في القرن التاسع عشر، وقام ذلك القنصل الروسي بجمع المعلومات تلك في كتاب أسماه (جامع الرسائل والحكايات الكوردية)، الذي طبعه في بلاده عام 1860م، وأشار اليه بعد ذلك (الميجر سون) المستشرق الإنكليزي المعروف في كتابه (قواعد اللغة الكوردية)، الذي طبعه في لندن في العام 1913م. ونريد أن نقول أن معظم المعلومات الواردة في تلك المصادر حول الشاعر(طيران) صحيحة، ولكن تواريخ ميلاده ووفاته كانت خاطئة بلا شك، فإن (طيران) لم يعش في القرن الرابع عشرالميلادي بل بعد ذلك بكثير، إذ ان الباحث الكوردي (عبدالرقيب يوسف) أسدى للأدب الكوردي الكلاسيكي خدمة لا تضاهى، عندما حصل من مكتبة متحف الموصل على مخطوطة ثمينة تتضمن مجموعة من القصائد الكوردية لشعراء كورد معروفين كـ(الجزيري) و(خاني) و(طيران) و(برتو الهكاري) وآخرين. وفي تلك المخطوطة محاورة شعرية جميلة بين (الجزيري) و(فقيه طيران)، وقد أرخ تلك المحاورة بالعام1031هـ وهو يقابل 1621م.

إذن ولد (طيران) في العام 1563أو1564م، وناظر الشاعر (ملايي جزيري) في العام 1621، وكان حياً في العام 1640م، وتوفي قبل أن ينظم الشاعر (أحمدي خاني) رائعته( مم و زين).

أما عن القابه الشعرية ، فيسمى بالـ (مكسي) نسبة الى قصبة (مكس) في منطقة (هكاري)، ويسمى بـ (م.ح) أي (محمد). أما عن لقبه الرئيسي (طيران) فقد وردت آراء شتى حوله، فمن قائل أنه كان يفهم لغة الطيور، يستمع الى محاوراتها وزقزقتها فينقل ذلك الى اصحابه وخلانه، وقد نسجت عنه بعض الأساطير حول ذلك ودونت في الكتب؛ وأعتقد ان تسميته بهذا اللقب أي (طيران) نابعة من إكثاره من ذكر الطيور والبلابل في أشعاره وسمي (بفقيه طيران) الذي يترجم الى (فقيه الطيور) باللغة العربية .

وعن آثاره الأدبية فأبرز نتاجاته يتضمن ما يلي:

1- مجموعة من القصائد والاشعار الجميلة، تكفي لتكون ديواناً كاملاً.

2- (الشيخ الصنعاني): وهي قصة شعرية جميلة تتكون من (313-314) رباعية شعرية، أوصلتها الباحثة السوفييتية (م.رودينكو) الى الطبع في موسكو 1965. والقصة إختصاراً هي قصة شيخ كبير متصوف وطاعن في السن(ثمانون عاماً)، وأغلب الظن أنه كان من صنعاء اليمن، له مريدوه وطلاب تصوف عديدون، وقد أدى فريضة الحج خمسين مرة، ولكن ما أن يبصر فتاة مسيحية جميلة، حتى يخفق قلبه لها ويعشقها من النظرة الأولى، وحسب نظرية التصوف، يرى أن جمالها هو من جمال الله، لذا يغادر زاوية التصوف ويترك طلابه ومريديه ويسير في طلبها الى أرمنستان حيث موطنها، ويرتد عن الديانة الإسلامية الحنفية، شوقاً اليها، فيبعثه أبوها الأرمني راعياً للخنازير وذلك كشرط من لدنه لنيل يد إبنته، وبعد ذلك يتراءى له أحد أصدقائه من شيوخ التصوف فيثوب الى رشده ويرجع الى ديانته الإسلامية، ويسلم الروح بعدها الى بارئه.

3-(ملحمة دمدم): تروي هذه الملحمة القصة البطولية لاعتصام الأمير الكوردي(خان ذو الكف الذهبي) في قلعة دمدم، وهجوم الشاه الفارسي عباس عليه، وعلى قلعة دمدم بجيش لجب في العام 1608م، وهي ملحمة واقعية ومدونة في كتب التاريخ الكوردي والفارسي، وقد قام الشاعر(فقيه طيران) بنظمها شعراً.

4-(زمبيل فروش): اي بائع السلال، وهي بإختصار قصة غرامية بين أمير كوردي يترك قصور ابيه ويرتضي بحياة الفقر والتزهد ويتخذ من بيع السلال مهنة له، لكن إمرأة كوردية فائقة الجمال إسمها(خاتون) تقع في حبه، وتطلب منه مبادلتها الحب ولكن ذلك لا يلقى جواباً من بائع السلال إلا انها لاتستسلم ، وتطول القصة الى ان تنتهي بموت بائع السلال.

إن شعر (فقيه طيران) ينتمي بمجمله الى الشعر الصوفي والمدرسة الصوفية في الشعر الكوردي، يقود مسيرتها ويوطد أركانها شاعر الكورد الكبير(ملايي جزيري)، وهي تتلخص في غزل صوفي رقيق تذوب من رقته القلوب. إن خصوصية (فقيه طيران) تتجلى في عدة مناح، فهو من جهة يعتمد على القصص الإسلامية وخاصة الصوفية منها، فيفرغها في قالب الشعر الكوردي ويجعلها تحفة شعرية رائعة، ومن جهة أخرى يعتمد على إسلوب الحوار، كمحاورته الشعرية الجميلة مع البلبل، أو محاورته للنهر في قصائده المؤثرة. كما كان يعرّج على الفلسفة القديمة، ومنها هذه الأبيات:

أظهرَ الله لنا أربعَ بواكر

الهواءَ والماءَ والترابَ والنار

خلق الله فيها الحيوانَ

ثم كساها بالنباتِ والشجر

نحنُ أربعُ طبائعَ متضادة

فنحنُ نيرانٌ ونحن برودة

ونحن واردون في بحر الهيولى

وأصبحنا أغياراً بهذا الشكل

يتبين لنا من كل ذلك أن(طيران) لم يكن شاعراً مغموراً في المجتمع، هيّـناً على ساحة الأدب، بل كان من شعراء الدرجة الأولى بين شعبه، وقد قام هو بالإضافة الى أشعاره الرصينة بتوظيف جزء كبيرمن التراث الإسلامي والإنساني وملاحمه ونظمها شعراً بلغة بني قومه.

ـــــــــــ

* رشيد فندي- من كتابه (من ينابيع الشعر الكلاسيكي الكوردي – الجزء الأول) 2004م